Una fisonomía materialista del Parque del Prado: memorias e historias de trabajo y de juego

Abstract

Esta tesis se propuso avanzar en las formas del tiempo libre y su relación con la ciudad en las sociedades contemporáneas. Para ello abordó historias y memorias vinculadas al parque del Prado en Montevideo, Uruguay. Por un lado, reconoce al parque como espacio de integración de la naturaleza en la ciudad que se establece como un paisaje que, en contraste con el tejido urbano, se constituye como muestra de dominación y afán de conservación posible. Asociadas a esto están las formas materiales que componen la escena del parque en domingo: el espacio de juegos, presente a través de las narraciones de quienes lo hacen posible mediante su trabajo, cuyas historias no son predominantes en el relato social. Los ponis y cabritos estuvieron al cuidado de Francisco y Azucena; el lago y la lancha son el espacio central de la zona de juegos de la que Carlos es responsable; Stancov, inmigrante ruso de principios del siglo XX, trabajó haciendo girar la calesita; la churrería es llevada adelante por Sebastián, su permisario actual. Estos objetos se establecen, constituyen y presentan en una relación constelar, cuyo puente de composición es la posibilidad de la narración, desde dos perspectivas asociadas: como forma de constituir una experiencia con y en el pasado, y para establecer una relación con el presente. La investigación se llevó adelante excavando en el territorio de las historias que componen fragmentos de épocas de Montevideo y atendiendo a la posibilidad de hacerlo también en el pasado, desde las memorias de los entrevistados. Las narraciones de los interlocutores de esta etnografía permiten valorar algunas historias de vida vinculadas al espacio del parque e ilustran el transcurrir de la experiencia individual en la organización y la vida social. El lugar y la tarea del investigador se hacen al narrar y dar cuenta de una forma de síntesis entre la teoría y la individualidad, atestiguando los sucesos desde su experiencia corporal. El trabajo se orienta a contribuir en la reflexión sobre las formas en las que el Parque del Prado se establece como un documento de cultura y de barbarie que da cuenta de parte de una historia material de la ciudad, embarcada en una pretendida modernización que proyectó una forma urbana modélica.

This thesis aimed to explore the forms of leisure time and its relationship to the city in contemporary societies. To this end, it explored histories and memories linked to the Prado Park in Montevideo, Uruguay. On the one hand, it recognizes the park as a space for integrating nature into the city, establishing itself as a landscape that, in contrast to the urban fabric, constitutes a demonstration of domination and a desire for possible conservation. Associated with this are the material forms that make up the scene in the park on Sunday: the play space, present through the narrations of those who make it possible through their work, whose stories are not predominant in the social narrative. The ponies and goatlings were taken care of by Francisco and Azucena; the lake and the boat are the central space of the playground for which Carlos is responsible; Stancov, an early 20th-century Russian immigrant, worked spinning the carousel; the churrería is run by Sebastián, its current permittee. These objects are established, constituted and presented in a constellar relationship, whose compositional bridge is the possibility of narration, from two associated perspectives: as a way of constituting an experience with and in the past, and to establish a relationship with the present. The investigation was carried out by digging into the territory of the stories that make up fragments of times in Montevideo and considering the possibility of doing it also in the past, from the memories of the interviewees. The narrations of the interlocutors of this ethnography allow us to value some life stories linked to the space of the park and illustrate the course of the individual experience in the organization and social life. The place and the task of the researcher are made by narrating and giving an account of a form of synthesis between theory and individuality, witnessing the events from her bodily experience. The work is oriented to contribute to the reflection on the ways in which the Parque del Prado is established as a document of culture and barbarism that accounts for part of a material history of the city, embarked on an alleged modernization that projected a model urban form.