El poder de la construcción. Una etnografía sobre masculinidad y clase en varones del movimiento sindical.

Abstract

La presente investigación es una etnografía que analiza la construcción de masculinidades en el ámbito de la militancia sindical de trabajadores de la industria de la construcción en la ciudad de Montevideo, Uruguay. El objetivo fue comprender la producción de subjetividades y performances masculinas de varones adultos a través de sus trayectorias de militancia sindical, partiendo de entender al género y la clase como categorías analíticas indisociables. Los principales hallazgos dan cuenta de que la masculinidad como dispositivo de poder se nutre de caracteres necesarios para la conformación de liderazgos sindicales, como el capital intelectual, la capacidad de persuasión política y una performance pública adecuada que denote racionalidad y autocontrol de las emociones. Tales caracteres, junto con dosis justas de violencia legitimada, son cualidades que condensan a un buen dirigente, confeccionando así un ideal de masculinidad con una épica de subalternidad que se presenta como un patrón de prácticas hegemónicas para este contexto.

The present research is an ethnography that analyzes the construction of masculinities within the realm of union activism among construction industry workers in the city of Montevideo, Uruguay. The objective was to understand the production of male subjectivities and performances of adult men through their union activism trajectories, considering gender and class as inseparable analytical categories. The main findings reveal that masculinity as a power mechanism is enriched by characteristics necessary for the formation of union leadership, such as intellectual capital, political persuasion ability, and an appropriate public performance that denotes rationality and emotional self-control. These characteristics, along with a fair amount of legitimized violence, are qualities that define a good leader, thus creating an ideal of masculinity with an epic of subalternity that is presented as a pattern of hegemonic practices in this context.