Concepciones socioculturales de los supervivientes del suicidio en Uruguay: el tránsito de la experiencia social de dolor y el duelo

Abstract

Reconocer la muerte como un hecho social implica trascender su dimensión biológica y situarla como un fenómeno profundamente influenciado por dinámicas culturales, históricas y sociales. Las distintas formas de pérdida se inscriben en marcos culturales específicos y en el caso del suicidio, la discusión está marcada por la carga social que conlleva. A esto se suman los tabúes adicionales que lo diferencian de otras formas de muerte, así como el estigma y la condena social, que no solo recaen sobre quien se suicida, sino también sobre sus familiares y allegados. A estos últimos, la suicidología los denomina "supervivientes del suicidio", es decir, “aquellas personas que han perdido a un otro significativo (o un ser querido) por suicidio y cuya vida cambia debido a la pérdida, considerando también la calidad de la relación con este, pudiendo tratarse o no de relaciones de parentesco” (Andriessen, 2009, p. 43). En Uruguay, las tasas de suicidio han mostrado un aumento progresivo a lo largo de los años. Al tratarse de una muerte que escapa a la lógica racional del ciclo de la vida, genera una mayor incomprensión social, lo que perpetúa el aislamiento de los dolientes. Estos experimentan un sufrimiento profundo y efectos diferenciales en comparación con otros tipos de pérdida, dado que el dolor asociado al suicidio trasciende la muerte misma y el duelo convencional. Si bien el suicidio enmarca esta investigación, el foco del estudio está centrado en las experiencias sociales, el dolor y el sufrimiento de los supervivientes durante el proceso de duelo. A través del Análisis de Contenido Cualitativo (Mayring, 2000), se codificaron cuatro grandes categoría: soportes, vínculos sociales, emociones y marcos de referencia. Se desprende que las experiencias sociales de los supervivientes son multifacéticas, revelando cómo el duelo por esta causa los lleva a desplegar soportes materiales, simbólicos y vinculares para transitarlo. Junto con esto, emergen diversas emociones como la vergüenza, la culpa, el dolor emocional y el miedo. Por último el impacto de la pérdida, transforma los marcos conceptuales de los supervivientes llevándolos a redefinir su identidad en términos de resiliencia, fortaleza y optimismo, características que también son un producto construido culturalmente, que facilita su reintegración a la sociedad tras el aislamiento.

Recognizing death as a social fact implies transcending its biological dimension and situating it as a phenomenon deeply influenced by cultural, historical, and social dynamics. Different forms of loss are embedded in specific cultural frameworks, and in the case of suicide, the discussion is marked by the social burden it carries. Additional taboos set it apart from other forms of death, along with stigma and social condemnation, which not only fall upon the person who dies by suicide but also on their family members and loved ones. The field of suicidology refers to the latter as "suicide survivors," meaning “those who have lost a significant other (or a loved one) to suicide and whose lives change due to the loss, also considering the quality of their relationship, which may or may not be a familial bond” (Andriessen, 2009, p. 43). In Uruguay, suicide rates have shown a progressive increase over the years. Since this type of death escapes the rational logic of the life cycle, it generates greater social incomprehension, which perpetuates the isolation of the bereaved. They experience deep suffering and distinct effects compared to other types of loss, as the pain associated with suicide transcends death itself and conventional mourning. While suicide framesthis research, the study focuses on the social experiences, pain, and suffering of survivors during the grieving process. Through Qualitative Content Analysis (Mayring, 2000), four major categories were coded: support systems, social bonds, emotions, and reference frameworks. The findings reveal that survivors’ social experiences are multifaceted, showing how grief from this cause leads them to deploy material, symbolic, and relational support systems to cope with it. Additionally, various emotions emerge, such as shame, guilt, emotional pain, and fear. Lastly, the impact of the loss transforms survivors' conceptual frameworks, leading them to redefine their identity in terms of resilience, strength, and optimism—characteristics that are also culturally constructed and facilitate their reintegration into society after isolation.