El lugar de la virtud cívica en la teoría de Pettit y la necesidad de una teoría de la sociedad civil

Abstract

El modelo neorrepublicano de Philip Pettit sostiene que el diseño institucional de la democracia disputativa no es suficiente para la defensa de la libertad como no dominación si no va acompañado de cierta civilidad o disposiciones virtuosas compartidas por los ciudadanos, que los comprometa y motive para mantener una “vigilancia perenne” frente al imperium, es decir al poder estatal. Sin embargo, su especial manera de concebir la virtud debilita el rol fundamental que dichas disposiciones ejercen en defensa de la libertad política. Por ello se vuelve necesario, no sólo una revisión de la concepción del enfoque de las virtudes en Pettit, sino también la incorporación de un modelo de sociedad civil que ofrezca elementos vinculantes entre los ciudadanos para la empresa política de garantizar y promover la no dominación, así como para disputar aquellas decisiones públicas que la contravengan. Michael Walzer ofrece un modelo que contiene dichos elementos.

Philip Pettit’s neo-republican model argues that the institutional design of disputative democracy is not sufficient for the defense of freedom as non-domination if it is not accompanied by a certain civility or virtuous dispositions shared by citizens, which compromises and motivates them to maintain “perennial vigilance” against the imperium, that is to say to the state power. However, their special way of conceiving virtue weakens the fundamental role that these provisions have in defense of political freedom. For this reason it becomes necessary, not only a revision of the conception of the approach of the virtues in Pettit but also the incorporation of a civil society model that offers binding elements among citizens for the political enterprise to guarantee and promote non-domination, thus how to dispute those public decisions that contravene it. Michael Walzer offers a model that contains these elements.