Mi amigo Gasparin: ¿Cómo y para qué se construye el fantasma? Desde la perspectiva lacaniana en la neurosis

Abstract

En un mundo donde se tiende a generalizar a través de determinados síntomas lo que le sucede a las personas, el psicoanálisis y su ética rescatan lo propio de cada uno; su singularidad. El malestar en la sociedad está presente, no se puede escapar a las exigencias, a la trama familiar, al conflicto inherente en un grupo de personas, al sufrimiento, a lo pulsional, al goce, a lo real, a la repetición. ¿Cómo soportar la vida? El presente texto pretende abordar la doctrina del fantasma introducida por Lacan, y con ella estudiar ¿cómo se construye la fantasmática en los sujetos con estructura de neurosis? y ¿para qué? Pensando cómo se construye o se constituye en la vida del sujeto y la construcción de la fantasmática en análisis como dirección de la cura. comprender que se habla cuando se nombre al fantasma y su relevancia en la dirección de la cura.

In a world where there is a tendency to generalize what happens to people through certain symptoms, psychoanalysis and its ethics rescue what is unique to each individual: their singularity. Discomfort in society is ever-present—there is no escaping demands, family dynamics, the inherent conflict within groups of people, suffering, drives, jouissance, the real, or repetition. How can one endure life? This text aims to address the doctrine of the phantasm introduced by Lacan, and through it, explore how phantasmatic constructions are formed in subjects with a neurotic structure—and for what purpose. It seeks to understand how this construction takes shape in the subject's life and how phantasmatic formations function in analysis as a direction for the cure. It is about grasping what is meant when we speak of the phantasm, and its relevance in guiding the process of analysis.