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Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: https://hdl.handle.net/20.500.12008/28875 Cómo citar
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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.contributor.authorWiik, Flavio Braune-
dc.date.accessioned2021-08-04T14:32:32Z-
dc.date.available2021-08-04T14:32:32Z-
dc.date.issued2012-
dc.identifier.citationWIIK, F. "Os g0ys: religião, sexualidade, gênero e identidades homoeróticas na contemporaneidade". Psicología, Conocimiento y Sociedad. [en línea] 2012, v. 2, n. 2, pp. 66-83.es
dc.identifier.issn1688-7026-
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/20.500.12008/28875-
dc.description.abstract"O presente artigo versa sobre um coletivo masculino denominado G0ys. Sua visibilidade e formas de sociabilidade predominantes se dão através de um sítio aberto disponível na rede mundial de computadores (http://www.g0ys.org). Afirmam constituir um movimento composto por homens com orientação homoerótica alicerçado em restrições a determinados tipos de práticas e desejos (tais como sexo anal insertivo ou passivo), a comportamentos ou papéis de gênero considerados “femininos” ou “gays”. Tais restrições são balizadas pela “G0y-Centric Theology”, teologia alicerçada em textos judaicos e cristãos cujo repertório sacralizado media a ressignificação e o reordenamento do cosmos, das escatologias, assim como dos desejos, interações, estéticas, ideais de gênero homoeróticos tidos pelos G0ys como “abençoados”. A teologia g0y congrega e agrega homens de várias partes do mundo que se organizam em “grupos” virtuais segundo especificidades e características singulares. Paradoxalmente, os G0ys criticam os valores liberais que têm caracterizado os movimentos das ditas “minorias sócio-sexuais”. Rejeitam a política do “coming out”, os “estereótipos incorporados pelos “gays” tidos como “fonte de desgraças, pecados, doenças e imoralidade”. Argumenta-se que evento e estrutura se articulam dialeticamente, pois virtualidade, novas tecnologias, diversidade como valor, liberdade sexual e novas identidades de gênero contemporâneas justapõem-se ao sedimentado campo e fenômeno religiosos. Seu poder inerente é apropriado pelo coletivo g0ys, fazendo com que o sagrado se replique e se transforme ao mediar construções particulares de sentido, ao estabelecer alianças e contrastes entre os grupos e indivíduos, ao criar novas redes sociais, assim como prover forma a práticas e identidades homoeróticas atuais" (Tomado de p. 66)pt
dc.format.mimetypeapplication/pdfes
dc.language.isoptes
dc.publisherUdelaR.FPes
dc.relation.ispartofPsicología, Conocimiento y Sociedad, 2(2), 66-83es
dc.rightsLas obras depositadas en el Repositorio se rigen por la Ordenanza de los Derechos de la Propiedad Intelectual de la Universidad de la República.(Res. Nº 91 de C.D.C. de 8/III/1994 – D.O. 7/IV/1994) y por la Ordenanza del Repositorio Abierto de la Universidad de la República (Res. Nº 16 de C.D.C. de 07/10/2014)es
dc.subjectReligiãopt
dc.subjectVirtualidadept
dc.subjectHomoerotismopt
dc.subjectRedes sociaispt
dc.subjectPapéis de gêneropt
dc.subject.otherIDENTIDAD DE GENEROes
dc.subject.otherGENEROes
dc.subject.otherHOMBRESes
dc.subject.otherRELIGIONes
dc.subject.otherBISEXUALIDADes
dc.subject.otherREDES SOCIALESes
dc.subject.otherREVISIONESes
dc.titleOs g0ys: Religião, sexualidade, gênero e identidades homoeróticas na contemporaneidadept
dc.typeArtículoes
dc.contributor.filiacionWiik Flavio Braune, Universidade Estadual de Londrina (Brasil)-
dc.rights.licenceLicencia Creative Commons Atribución (CC - By 4.0)es
Aparece en las colecciones: Revista Psicología, Conocimiento y Sociedad - Facultad de Psicología

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