https://hdl.handle.net/20.500.12008/35017 2026-09-17T18:59:08Z 2026-09-17T18:59:08Z González Camejo, Diego Martín https://hdl.handle.net/20.500.12008/55560 2026-06-17T13:40:18Z 2026-01-01T00:00:00Z

Título: Sujetos y narrativas de poder : la construcción legal del inmigrante en el siglo XIX argentino Autor: González Camejo, Diego Martín Resumen: Este artículo examina la construcción político-jurídica del sujeto inmigrante en la Argentina del siglo XIX, a partir de la articulación entre ficciones literarias y textos legales. Se sostiene que el inmigrante es un efecto de coproducción simbólica entre los dispositivos jurídico-administrativos (leyes de 1879 y 1902) y las narrativas de la ciudad letrada (ensayo, prensa y poesía gauchesca). Mediante el análisis de Facundo y Martín Fierro, junto con la Ley de Inmigración y Colonización (1879) y la Ley de Residencia (1902), se muestra cómo las tensiones discursivas entre civilización y barbarie produjeron tecnologías de clasificación, sospecha y excepción que instituyeron al inmigrante como figura ambivalente : esperanza de progreso y, al mismo tiempo, enemigo político. El cruce entre derecho y literatura se propone aquí no como adorno hermenéutico, sino como método crítico capaz de desvelar la gramática de exclusión que organiza la subjetividad migrante en el archivo jurídico y cultural argentino.; This article analyzes the political and legal construction of the immigrant subject in 19th- century Argentina, focusing on the interplay between literary fictions and legal texts. It argues that the immigrant emerged as a symbolic co-production between legal-administrative devices (the Immigration and Colonization Law of 1879 and the Residency Law of 1902) and the narratives of the ciudad letrada (essays, press, and gauchesque poetry). Through the reading of Sarmiento’s Facundo and Hernández’s Martín Fierro, alongside key legislative measures, the study demonstrates how discursive tensions between civilization and barbarism gave rise to technologies of classification, suspicion, and exception that shaped the immigrant as both a promise of progress and a political enemy. The encounter between law and literature is approached not as a hermeneutic ornament but as a critical method that reveals the grammar of exclusion underlying the legal and cultural archive of Argentina

2026-01-01T00:00:00Z Ruay Sáez, Francisco Alberto https://hdl.handle.net/20.500.12008/54131 2026-03-26T12:24:39Z 2025-01-01T00:00:00Z

Título: Huelga legal, reemplazo y "esquirolaje tecnológico" en Chile : un balance de la situación actual Autor: Ruay Sáez, Francisco Alberto Resumen: La presente investigación tiene por objeto analizar la regulación actual del derecho a huelga en Chile y, específicamente, ahondar en los criterios que se han elabora‐do por parte de la administración laboral en relación con el denominado reemplazo o es‐quirolaje tecnológico. En ese contexto se analiza el déficit normativo regulatorio en materia de huelga, para utilizar como referencia la hipótesis regulatoria vigente en el contexto de negociación colectiva reglada en Chile, que representa la regulación legal vi‐gente en materia de huelga.; The purpose of this research is to analyze the current regulation of the right to strike in Chile and, specifically, to delve into the criteria that have been developed by the labor administration in relation to the so­called technological replacement or strike­breaking. In this context, the regulatory deficit in terms of strikes is analyzed, to use as a reference the regulatory hypothesis in force in the context of regulated collective bargaining in Chile, which represents the current legal regulation on strikes.

2025-01-01T00:00:00Z Roggero, Jorge Luis https://hdl.handle.net/20.500.12008/54073 2026-03-24T16:01:26Z 2026-01-01T00:00:00Z

Título: Los límites de la responsabilidad en la comunidad levinasiana : una exploración a partir de ciertas figuras de la alteridad en Mariana Enríquez Autor: Roggero, Jorge Luis Resumen: En este artículo me propongo indagar en los alcances de la limitación de la responsabilidad en Levinas como la operación que —siguiendo la sugerencia de Miguel Abensour— hace posible el pasaje de la ética a la política en su obra y permite pensar el vínculo comunitario. A tal fin, entiendo que algunas figuras de la alteridad que aparecen descriptas en la literatura de Mariana Enríquez permiten reflexionar sobre la complejidad de la responsabilidad en una comunidad que se pretenda inclusiva.; In this article, I propose to explore the scope of the limitation of responsibility in Levinas as the operation that —following Miguel Abensour’s suggestion— makes possible the transition from ethics to politics in his work and allows us to think about the community bond. To this end, I believe that some figures of otherness described in Mariana Enríquez’s literature allow us to reflect on the complexity of responsibility in a community that claims to be inclusive.; Neste artigo, proponho explorar o alcance da limitação da responsabilidade em Levinas como a operação que —seguindo a sugestão de Miguel Abensour— torna possível a passagem da ética à política em sua obra e nos permite pensar o vínculo comunitário. Para esse fim, considero que algumas figuras de alteridade descritas na literatura de Mariana Enríquez permitem refletir sobre a complexidade da responsabilidade em uma comunidade que se pretende inclusiva.

2026-01-01T00:00:00Z Gaitán, Juan Manuel https://hdl.handle.net/20.500.12008/54071 2026-03-24T15:09:55Z 2026-01-01T00:00:00Z

Título: Kafka y el ateísmo de la verdad : un análisis crítico de El silencio de las sirenas y la restitución constructivista del axioma de la verdad en el Derecho Autor: Gaitán, Juan Manuel Resumen: Este trabajo ofrece un análisis crítico de El silencio de las sirenas de Kafka, como alegoría del ateísmo de la verdad. El relato se deconstruye en tres capas narrativas: primero, el Ulises homérico (el científico) frente al canto de las sirenas; luego, la Ulises ingenuo frente al silencio de las sirenas; y, finalmente, el que expone su auténtica politropía (el conocimiento aparece como invención). Esta última converge con la negación kantiana del acceso al noúmeno y, sobre todo, con la filosofía de Nietzsche, para quien el conocimiento es una ficción funcional a la voluntad de poder. Esto refuerza la lectura de la tercera capa del texto kafkiano como crítica a la pretensión de verdad. Así, arribamos a una reflexión filosófica del Derecho, al problematizar las nociones de verdad y método en la construcción del discurso jurídico, así como la concepción de sus fundamentos y la relación entre norma y realidad. Por último, y como posible salida de esta aporía, se plantea la complementariedad de dos teorías constructivistas de la verdad: el constructivismo kantiano de John Rawls y la hipótesis de la interceptación sostenida por Van Roermund.; This paper offers a critical analysis of Kafka's The Silence of the Sirens as an allegory of atheism of truth. The story is deconstructed into three narrative layers: first, the Homeric Ulysses (the scientist) facing the song of the sirens; then, the naive Ulysses facing the silence of the sirens; and finally, exposing his true polypory (knowledge appears as invention). The latter converges with Kant's denial of access to the noumenon and, above all, with Nietzsche's philosophy, for whom knowledge is a fiction functional to the will to power. This reinforces the reading of the third layer of Kafka's text as a critique of the claim to truth. Thus, we arrive at a philosophical reflection on law, problematising the notions of truth and method in the construction of legal discourse, as well as the conception of its foundations and the relationship between norm and reality. Finally, as a possible way out of this aporia, we propose the complementarity of two constructivist theories of truth: John Rawls' Kantian constructivism and Van Roermund's interception hypothesis.; Este trabalho oferece uma análise crítica de O silêncio das sereias, de Kafka, como alegoria do ateísmo da verdade. O conto é desconstruído em três camadas narrativas: primeiro, o Ulisses homérico (o cientista) diante do canto das sereias; depois, o Ulisses ingénuo diante do silêncio das sereias; e, finalmente, aquele que expõe a sua autêntica politropia (o conhecimento aparece como invenção). Esta última converge com a negação kantiana do acesso ao noumeno e, sobretudo, com a filosofia de Nietzsche, para quem o conhecimento é uma ficção funcional à vontade de poder. Isto reforça a leitura da terceira camada do texto kafkiano como crítica à pretensão da verdade. Assim, chegamos a uma reflexão filosófica do Direito, ao problematizar as noções de verdade e método na construção do discurso jurídico, bem como a concepção dos seus fundamentos e a relação entre norma e realidade. Por fim, e como possível saída para essa aporia, propõese a complementaridade de duas teorias construtivistas da verdade: o construtivismo kantiano de John Rawls e a hipótese da interceptação defendida por Van Roermund

2026-01-01T00:00:00Z